Reflexiones Desde un Tiovivo Estelar III: Sobre algunas Plumas de Burro

Publicado originalmente en fecha 2 Noviembre 2009 at 16:43

Anunnakis Mesopotámicos

Acerca de las nuevas pendejadas de Annunakis sobre la aparición del hombre en la tierra, que se añaden a las ya pueriles e infantiles de origen religioso y a las pseudocientíficas de la ciencia institucional, y a las que tanto tiempo e insensateces se le dedica en algunos sitios de la Telaraña (en verdad en eso se convierte Internet a veces), he opuesto el comentario siguiente:



@ Saludos todos …

La enseñanza al detalle mas sensata sobre la aparición del hombre podeis encontrarla en el difícil y casi olvidado tratado esotericista (que nó esotérico) Antropogénesis, libro 3 de La Doctrina Secreta, basado en el arcaico libro oculto “Las Estancias de Dzyan”, compilado por H.P. Blavatsky.

H.P. Blavatsky

Todo muy razonablemente expuesto, aunque en lenguaje arcaico, sin necesidad de Anunnakis, de Cthulhus ni demás yerbas. No prescinde de un dios por lo menos director y se ajusta a la evolución desde el punto de vista oculto. Ver los Elohim, Barhishads, Agnishvattas, todos entidades creadoras que nada tienen que ver con extraterrestres y sí con nuestra propia línea de evolución. En todo caso, estas entidades también han creado a los extraterrestres, y es de extrañar que éstos a sus contactados nunca le digan nada de sus propios orígenes.

El Tangyur, tesoros escritos buddhistas,
semejantes a las Estancias de Dzyan

Sobre la luna en el tomo I, Cosmogénesis está todo expuesto. Nada de insensateces como una Luna artificial y demás. Plantea La Luna (Selene) como la madre de La Tierra, terminando la vida allí por razones que no vienen al caso y transfiriéndola a un nuevo globo, éste, que daría comienzo a un nuevo ciclo. La Luna habría quedado allí como testigo. No es más que un cadáver. Por eso sus emanaciones se han visto tradicionalmente como negativas. No es mas que un atavismo. Siendo así, es obvio que algunas ruinas deberian quedar allí. Pero en algún sentido son NUESTRAS ruinas, humanas, en una etapa anterior de evolución.

La Doctrina Secreta

A mi juicio, estos dos tomos merecen un nuevo estudio concienzudo. Estaríamos usando así la Navaja de Ockham, y se descartaría definitivamente de toda discusión seria asertos absurdos, como el de los anunnakis etc. Plumas de burro cuyo manifiesto propósito es hacer dinero con la ignorancia de los tontos. Estos disparates pseudomitológicos no hacen mas que complicar innecesariamente un asunto que ya ha sido expuesto y explicado en las Estancias de Dzyan pero que por razones obvias aviesamente se ha pretendido desacreditarlo y por tanto nunca se le ha hecho mucho caso y en consecuencia permanece en el olvido.

Saludos,

Ogamov.-

Arya Syamatara, La Noble "Estrella Verde"

ESTA ENTRADA ESTA DEDICADA A TODAS LAS MUJERES EN EL DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER. -- DEBIO APARECER AYER, PERO DEBIDO A PROBLEMAS CON LA CARGA DE IMAGENES EN BLOGGER NO ME FUE POSIBLE PUBLICARLA. FELICIDADES!!! />

Dedico especialmente esta entrada a Syamatara,
por ser fuente inspiradora de mis
dibujos y pinturas relacionadas con el Dharma.

Extraordinaria pintura de Syamatara por B.Sharav,

famoso artista mongol del palacio Bogd Khaan.
Durante la supresión del Buddhismo en Mongolia
bajo el régimen soviético, el Lama Ovgonkhuu
del Monasterio Erdenezuu en Kharakhorum,
mantuvo esta pintura cuidadosamente escondida.

Mongolian Photo,
http://ngansukh.blogspot.com/2006/12/green-tara.html

rya (Noble) Tara (तारा) es una deidad Buddhista que representa el aspecto femenino de la compasión (Karuna). Su nombre en sánscrito significa Estrella. Como tal, se considera que es un medio de ayuda y una emanación del Bodhisattva Avalokitesvara -अवलोकितेश्वर- (El Supremamente Compasivo), quien en un pasado remoto hizo votos de asumir cualquier forma o utilizar el medio que fuera necesario para ayudar en la liberación del sufrimiento de todos los seres sensibles.

l culto a Tara como bodhisattva femenino se conoce desde el siglo XI en el Tibet, y se afirma que fue difundido por el monje buddhista y gran erudito de origen bengalí Atisha (980-1052).

e reconoce que Tara posee 21 formas o maneras de presentarse, distinguiendose cada una por el color, atributos físicos, adornos, posición de las manos o expresión corporal. Las más populares son:

Tara Verde o Syamatara, es conocida como Buddha
femenino de actividadiluminada y fuente de las
otras 21 taras. Aparece como una hermosísima
doncella de color verde. Su naturaleza la hace
acudir de manera inmediata una vez es
invocada. Ayuda a superar los
obstáculos que pueden
resolverse a
corto plazo.

Tara Blanca o Sita Tara, relacionada a la actividad
compasiva y como la que vence todos los
obstáculos, de aspecto maduro y
maternal. Es invocada con la
finalidad de obtener su
asistencia en superear
dificultades a
largo plazo.

Tara Roja, (a veces llamada Kurukulla
en una de sus manifestaciones), que
incrementa la potencia de la
atención recta, facilitando
el punto de vista recto y
que evita el apego a los
puntos de vista
erróneos de la
existencia
mundana.

Imagen de: In Pursuit Of Mysteries
http://www.arcanology.com/2002/08/09/red-tara-empowerment/

Tara Azul o Ekájati, considerada la mas
poderosa y la mas esotérica, asociada
a la transmutación de la ira.

a práctica o sádhana mas popular en tiempos modernos principalmente en occidente es la de la Tara Verde, cuyo mantra (que considero está siendo explotado y desvirtuado por la industria discográfica) es el siguiente:

Om Tare Tutare Ture Svaha (soha).

uchas personas y medios equivocadamente tratan a las Taras como diosas, lo cual no son de ninguna manera. Más bién, Deben reconocerse "como medios de reconocimiento de la estructura de la personalidad del practicante, para cuya transformación sirven de auxiliares." "En este sentido las Taras, como deidades personales (Yidam), poseen la naturaleza del Sambhogakaya, y son observadas mediante la mirada interna en los ejercicios de meditación". Diccionario de la Sabiduria Oriental, Ed. Paidós

Imágen airada de Ekahati, la Tara Azul

Himalayan Art
http://www.himalayanart.org/image.cfm/263.html

obre si tienen una existencia como seres individuales es algo un tanto difícil de explicar aquí pero se puede afirmar que el reconocimiento de su existencia externa siempre estará en relación de mutua dependencia con nuestra realidad interior. Así se dice que cuando un maestro realizado como Atisha invocaba a Syamatara, ésta inmediatamente acudía a su presencia.

También del Gran Maestro indio Bodhisattva Arya Nagaryuna se dice que se encontró con la llamada decimosegunda Tara: Khadirávani Tara o la
Tara del Bosque de Teca, en el bosque del mismo nombre en la India.

obre el positivo valor de esta práctica, lo trataré en otra ocasión, que ya ésta entrada se hace muy larga.

http://images.google.es/
imgres?imgurl=http://
www.budismo-valencia.com/
imagines/TaraBlanca%2520Cabeza.JPG&imgrefurl=http://
www.budismo-valencia.com/imagines/imagines1.htm&h=
1280&w=960&sz=209&hl=es&start=20&um=1&tbnid=
kfMibVMkLRXMrM:&tbnh=150&tbnw=113&prev=/
images%3Fq%3Dtara%2Bverde%26um%3D1%26hl%3
Des%26sa%3DN

Tambien ver:

-Webs:
http://www.westernbuddhistreview.com/vol2/tara_origins_a_development.html http://members.tripod.com/~Lhamo/9deity.htm http://www.khandro.net/deities_Tara1.htm http://www.himalayanart.org/home.cfm http://personal.telefonica.terra.es/web/indra-regalos/dioses/panteon%20hindu/tara.htm http://trikaiminhle.googlepages.com/TaraBlanca.jpg/TaraBlanca-full.jpg

-Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/T%C4%81r%C4%81

Nota: Los enlaces a Wikipedia no implican que necesariamente la información de la entrada ha sido tomada de allí. Sólo se ponen como referencia rápida y sencilla para ampliar el concepto.

-Libros:
Diccionario de la Sabiduria Oriental, Ed. Paidós
Blofeld, John- Mantras, Ed EDAF
Blofeld, John- El Buddhismo Tibetano- Ed. Martinez Roca
Lama Thubten Yeshe- Tara, La Energía Femenina Que Libera, Ed. Dharma

Rostro de Sita Tara

http://images.google.es/imgres?imgurl=http://www.budismo-valencia.com/imagines/TaraBlanca%2520
Cabeza.JPG&imgrefurl=http://
www.budismo-valencia.com/imagines/imagines1.htm&h=1280&w=960&sz=209&hl=es&start=20&um=
1&tbnid=kfMibVMkLRXMrM:&tbn
h=150&tbnw=113&prev=/images%3Fq%3Dtara%2Bverde%26um%3D1%26hl%3Des%26sa%3DN







Dr. Gnómegang
Upásaka