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lunes, 19 de septiembre de 2011

De la Religión bién entendida. - Reflexiones desde un tiovivo estelar


Por: F. Ogamov, Vomagorodev, Srednaya Aziya, 20 septiembre 2011.-
Hay religiones y corrientes religiosas, Escuelas, instituciones y sectas. También existe la religiosidad y el pensamiento religioso. No son ni buenas ni malas en sí. Pero todo ello no son mas que nombres, designaciones abstractas, si nó participaran en ellas el elemento humano. Y a ese conjunto, al humano, conocedor y generador del bién y del mal, es al que voy a referirme, como los objetos de mi comentario.



I

La religión, o corriente religiosa bién entendida y mejor dirigida, es aquella en que sus líderes, padres, pastores o ministros,


Pues de nada vale a los ojos de la divinidad aquello que no sale voluntariamente del corazón sino que es impuesto, mandado u ordenado por la autoridad que ejerce Otro. Luego,

  • Antes que predicar, oriente,
  • Antes que enseñar, eduque,
  • Antes que criticar, reflexione,

Pues veo que muchos fanáticos, a manera de plaga urbana, predican como los fariseos, en las esquinas, en los lugares mas inoportunos, molestando al prójimo, imponiendo mediante el alto volumen su forma de pensar y accionar vergonzoso. Le predican al viento, vocean en lugares vacios, para que los vean, indignos, donde nadie los escucha, obligando a que su mano diestra tenga que saber lo que haga su siniestra y creen con ello que van a engañar a Aquel.

Molestan al vecindario. Copian al carbón la inconducta y falta de urbanidad de los incivilizados que imponen el escándalo a los vecinos con sus bocinas de altos decibeles, con música o antimúsica estridente. Hacen lo mismo, y predicando así se hacen reos del mismo pecado. Lanzan en verdad las perlas a los cerdos, le predican inútilmente a aquellos demonios porcinos que en su invisibilidad no hacen mas que burlas de tan repulsivo e improductivo "esfuerzo".

En el otro lado, están l@s religiosos que se entregan a la enseñanza, al trabajo social o al servicio, atienden a los ancianos, a los niños huerfanos, a los enfermos terminales, calladamente, sin estridencias, sin recursos suficientes, (para esto nunca va a ser suficiente), renunciando a familia, descendencia, placeres mundanos y satisfacciones seculares. Con todo, ést@s son siempre vilipendiados y difamados por el fariseísmo y los hipócritas.

Todo lo anterior es menester recordarlo una y otra vez.

II

Enseñar puede ser un acto vil cuando no hay amor, cuando el acto de enseñar es por cumplir o lucirse, o para sentirse satisfecho consigo mismo en la adulación del Señor. Enseñar sin amor mas bien genera odio u animadversión, y tratándose de religión, puede uno explicarse entonces las razones del fracaso de las mismas en muchos lugares y épocas, y ahora más, tratando de enseñar a la fuerza, en lugar de educar con amor.

Mirad! criticar es fácil, desperdiciais vuestra vida entera criticando, si, vosotros, dirigentes "religiosos", en su gran mayoría sois unos criticones. Ademas de chismosos. No perdais el tiempo criticando y llevando la vida de los demás, reflexionad mejor sobre vuestras grandes Vigas, no sea que éstas se les vengan encima y os sepulten! Hay un gran trabajo por hacer con vosotros mismos! Asumidlo ya y abandonad el protagonismo!
(Y los diezmos, por supuesto).

La Orientación personal viniendo de una persona capaz, es indispensable en la institución religiosa. La orientación debe venir de la Sabiduría o la experiencia, o de ambas, y también del conocimiento.

Un cualquiera no puede orientar, en ningún lugar. Sus orientaciones se reducen a un lavado de cerebro, señores de Las Sectas. Ya han hecho demasiado daño con ello. Vuestra misma actividad lo que demuestra es que en verdad careceis de FE.

La Educación es un acto de amor, el que educa, AMA. Del amor, ya demasiados han dicho demasiado sin mayores consecuencias.

Se ha abusado hasta la náusea de la palabra, y nada mas voy a agregar.

La Reflexión, y mejor aún la Meditación, es el camino mas seguro para encontrar la Sabiduria. Reflexionando sobre la pertinencia, la intención y la pureza de nuestros pensamientos, palabras y acciones al final del día o al comienzo de uno nuevo, es el mejor camino para evaluar nuestra propia vida en términos seculares. La Meditación como medio de autoconocimiento encierra la clave de La Sabiduría Trascendente. Es el Camino mas seguro al Despertar y a la Liberación, tanto dentro del mundo secular como del espiritual.

III

Religiosos, creyentes, hombres de fé,
Asumid con responsabilidad vuestras vidas,
Jamás renuncieis a vuestro libre albedrío.
Solo vosotros sois responsables de vuestras vidas.
Ni iglesias ni templos ni instituciones salvan a nadie.
Todo depende de uno.

Nadie, ni padre, ni cura, ni ministro, ni pastor,
ni lider, ni gurú, ni maestro, ni orientador, ni psicólogo,
Nadie, repito, es dueño de vuestras almas,
ni de vuestros cuerpos, ni de vuestra mente.

Ningún extraterrestre os salvará,
ningún ángel, ni arcángel,
mucho menos ningún otro humano,
canalizado o contactado.

Ningún maestro, ascendido o nó, podrá hacer por vosotros
lo que no habeis hecho por vosotros mismos.

Ningún gurú, ni mucho menos un impersonal
y supuesto e impuesto "mentor"
podrá hacer nada por vosotros,
por mas fé que le mostréis.
Todo es inútil, nadie salva a nadie,
Todo depende de uno mismo.

La Fé es asunto personal, de nadie mas.
La Fé es exclusivamente un asunto entre dos,
hasta que ya no son dos (Advai).
Ahí termina la Fé.
Ahí empieza la Gnosis.

IV

Solo hay una guía, un mandamiento:

No Dañar,

no hacer daño, sed inofensivos,
haced siempre el bién, o sea,

Servir.



Prof. Fedor Ogamov,
Upásaka.-

viernes, 16 de septiembre de 2011

De la "religión" mal entendida (O bien entendida, dependiendo a quien convenga "el entendimiento")

De la "religión" mal entendida ...
Por Fedor Ogamov
Vomagorodev, Srednaya Aziya,
Viernes 16 de septiembre, 2011



Ha pasado mucho tiempo así...

Demasiado tiempo tal vez...

Si aceptais que os digan
COMO TENEIS QUE SER:

(Es decir,
Si aceptais que os
digan QUE pensar
Si aceptais que os digan cómo divertiros
Si aceptais que os digan cómo debeis vestir
Si aceptais que os digan cómo debeis hablar
Si aceptais que os digan qué no debeis beber
Si aceptais que os digan qué no debeis comer
Si aceptais que os
digan cuándo debeis trabajar
Si aceptais que os digan en quién debeis confiar
Si aceptais que os digan a quién debeis escuchar
Si aceptais que os digan con quién podeis juntaros
Si aceptais que os
digan qué música debeis comprar
Si aceptais que os
digan a qué lugares podeis entrar
Si aceptais que os digan qué música podeis escuchar
Si aceptais que os digan qué libros podeis leer y cuáles nó
Si aceptais que os digan qué películas podeis ver y cuáles nó
Si aceptais que os digan quién posee la propiedad absoluta de La Verdad)

Si teneis que hacer todo eso que os dicen

Además de dar de la mayor parte de vuestro tiempo libre para ELLOS,

Te exigen ser obediente, conforme, generoso,
Rendir cuentas al manipulador lider de lo que haceis o nó,
Y encima de eso os cobran un diezmo y mas,

(Y nunca de los jamases os habeis cuestionado en verdad,
Qué derecho tienen a ello,
Y si lo habeis hecho se niegan a responderos
Aduciendo que
os falta FE - o que el demonio os malaconseja)

Entonces,

No es que hayais puesto en manos de otro vuestra vida

No es que hayais renunciado a vuestro libre albedrío

No es que hayais renunciado a
vuestra libertad
No es que os hayan lavado el cerebro
No es que os hayan manipulado
No es que seais un estúpido

No es que seais un esclavo

No es que seais un sumiso
No es que seais débil

¿Tampoco sois Imbécil?

¡¡¡Entonces, QUE CARAJO ERES!!!


miércoles, 11 de marzo de 2009

By Request - A petición


LA DIVINA LITURGIA DE SAN JUAN CRISOSTOMO

At request of a friendly reader of this blog, I agreed to replace the link on this treasure of choral chant, which had already been shared here in date 26/10/07.

The original entry can be seen
clicking here:

This album is complete. If you like, it is probable to buy it somewhere online. Here, in a record shop of this city, it is not possible neither dreaming.




A petición de un amigo lector de este blog, he accedido a reponer el enlace de esta joya del canto coral la cual ya habia sido compartida por este medio en fecha 26/10/07.


La Entrada original se puede ver
haciendo click aqui:

Este álbum está completo. Si le gusta, es probable que en algún sitio lo vendan online. En esta ciudad, en las tiendas de discos, ni soñarlo.


sábado, 8 de marzo de 2008

Arya Syamatara, La Noble "Estrella Verde"




ESTA ENTRADA ESTA DEDICADA A TODAS LAS MUJERES EN EL DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER. -- DEBIO APARECER AYER, PERO DEBIDO A PROBLEMAS CON LA CARGA DE IMAGENES EN BLOGGER NO ME FUE POSIBLE PUBLICARLA. FELICIDADES!!! />


Dedico especialmente esta entrada a Syamatara,
por ser fuente inspiradora de mis
dibujos y pinturas relacionadas con el Dharma.
Extraordinaria pintura de Syamatara por B.Sharav,
famoso artista mongol del palacio Bogd Khaan.
Durante la supresión del Buddhismo en Mongolia
bajo el régimen soviético, el Lama Ovgonkhuu
del Monasterio Erdenezuu en Kharakhorum,
mantuvo esta pintura cuidadosamente escondida.
Mongolian Photo,
http://ngansukh.blogspot.com/2006/12/green-tara.html



rya (Noble) Tara (तारा) es una deidad Buddhista que representa el aspecto femenino de la compasión (Karuna). Su nombre en sánscrito significa Estrella. Como tal, se considera que es un medio de ayuda y una emanación del Bodhisattva Avalokitesvara -अवलोकितेश्वर- (El Supremamente Compasivo), quien en un pasado remoto hizo votos de asumir cualquier forma o utilizar el medio que fuera necesario para ayudar en la liberación del sufrimiento de todos los seres sensibles.

l culto a Tara como bodhisattva femenino se conoce desde el siglo XI en el Tibet, y se afirma que fue difundido por el monje buddhista y gran erudito de origen bengalí Atisha (980-1052).

e reconoce que Tara posee 21 formas o maneras de presentarse, distinguiendose cada una por el color, atributos físicos, adornos, posición de las manos o expresión corporal. Las más populares son:



Tara Verde o Syamatara, es conocida como Buddha
femenino de actividadiluminada
y fuente de las
otras 21 taras.
Aparece como una hermosísima
doncella de color verde. Su naturaleza la hace
acudir
de manera inmediata una vez es
invocada. Ayuda a superar los
obstáculos que pueden
resolverse a
corto plazo.







Tara Blanca o Sita Tara, relacionada a la actividad
compasiva y como la que vence todos los
obstáculos, de aspecto maduro y
maternal. Es invocada con la
finalidad de obtener su
asistencia en superear
dificultades a
largo plazo.








Tara Roja, (a veces llamada Kurukulla
en una de sus manifestaciones), que
incrementa la potencia de la
atención recta, facilitando
el punto de vista recto y
que evita el apego a los
puntos de vista
erróneos de la
existencia
mundana.

Imagen de: In Pursuit Of Mysteries
http://www.arcanology.com/2002/08/09/red-tara-empowerment/


Tara Azul o Ekájati, considerada la mas
poderosa y la mas esotérica, asociada
a la transmutación de la ira.










a práctica o sádhana mas popular en tiempos modernos principalmente en occidente es la de la Tara Verde, cuyo mantra (que considero está siendo explotado y desvirtuado por la industria discográfica) es el siguiente:

Om Tare Tutare Ture Svaha (soha).

uchas personas y medios equivocadamente tratan a las Taras como diosas, lo cual no son de ninguna manera. Más bién, Deben reconocerse "como medios de reconocimiento de la estructura de la personalidad del practicante, para cuya transformación sirven de auxiliares." "En este sentido las Taras, como deidades personales (Yidam), poseen la naturaleza del Sambhogakaya, y son observadas mediante la mirada interna en los ejercicios de meditación". Diccionario de la Sabiduria Oriental, Ed. Paidós

Imágen airada de Ekahati, la Tara Azul
Himalayan Art
http://www.himalayanart.org/image.cfm/263.html

obre si tienen una existencia como seres individuales es algo un tanto difícil de explicar aquí pero se puede afirmar que el reconocimiento de su existencia externa siempre estará en relación de mutua dependencia con nuestra realidad interior. Así se dice que cuando un maestro realizado como Atisha invocaba a Syamatara, ésta inmediatamente acudía a su presencia.
También del Gran Maestro indio Bodhisattva Arya Nagaryuna se dice que se encontró con la llamada decimosegunda Tara: Khadirávani Tara o la
Tara del Bosque de Teca,
en el bosque del mismo nombre en la India.

obre el positivo valor de esta práctica, lo trataré en otra ocasión, que ya ésta entrada se hace muy larga.










http://images.google.es/
imgres?imgurl=http://
www.budismo-valencia.com/
imagines/TaraBlanca%2520Cabeza.JPG&imgrefurl=http://
www.budismo-valencia.com/imagines/imagines1.htm&h=
1280&w=960&sz=209&hl=es&start=20&um=1&tbnid=
kfMibVMkLRXMrM:&tbnh=150&tbnw=113&prev=/
images%3Fq%3Dtara%2Bverde%26um%3D1%26hl%3
Des%26sa%3DN

Tambien ver:

-
Webs:
http://www.westernbuddhistreview.com/vol2/tara_origins_a_development.html http://members.tripod.com/~Lhamo/9deity.htm http://www.khandro.net/deities_Tara1.htm http://www.himalayanart.org/home.cfm http://personal.telefonica.terra.es/web/indra-regalos/dioses/panteon%20hindu/tara.htm http://trikaiminhle.googlepages.com/TaraBlanca.jpg/TaraBlanca-full.jpg

-
Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/T%C4%81r%C4%81

Nota: Los enlaces a Wikipedia no implican que necesariamente la información de la entrada ha sido tomada de allí. Sólo se ponen como referencia rápida y sencilla para ampliar el concepto.

-
Libros:
Diccionario de la Sabiduria Oriental, Ed. Paidós
Blofeld, John- Mantras, Ed EDAF
Blofeld, John- El Buddhismo Tibetano- Ed. Martinez Roca
Lama Thubten Yeshe-
Tara, La Energía Femenina Que Libera, Ed. Dharma

Rostro de Sita Tara
http://images.google.es/imgres?imgurl=http://www.budismo-valencia.com/imagines/TaraBlanca%2520
Cabeza.JPG&imgrefurl=http://
www.budismo-valencia.com/imagines/imagines1.htm&h=1280&w=960&sz=209&hl=es&start=20&um=
1&tbnid=kfMibVMkLRXMrM:&tbn
h=150&tbnw=113&prev=/images%3Fq%3Dtara%2Bverde%26um%3D1%26hl%3Des%26sa%3DN







Dr. Gnómegang

Upásaka



jueves, 17 de enero de 2008

Héroes del Conocimiento: Xuanzang y su Peregrinación al Oeste




Xuanzang

Quién no ha escuchado hablar sobre las aventuras de Monkey, el mono mágico. o tuvo la suerte de ver la serie de TV en los años 80? Hay que señalar que la palabra monkey es un juego de palabras en inglés para referirse indirectamente a monje (monk). Y es que, de lo que se trata es de las aventuras de cuatro peregrinos chinos, compuesta por el monje Sha, el Cerdo de las Ocho Abstinencias, un simio (El Rey Mono) y un sacerdote (El Monje Tang) a tierras occidentales, en busca de los Sutras Buddhistas. Este es el tema de la conocida novela china del siglo XVI Peregrinación al Oeste, de Wu Cheng-en, en donde los protagonistas logran su objetivo luego de miles de aventuras contra demonios, seres fantásticos, reyes malvados y lo que es mas importante, la lucha contra los propios vicios humanos. En china también es popular el tema bajo la saga del Rey Mono, Sun Wukong, conocido en Japón como Mako y mas reciente en los animé como Son Goku.

La fabulosa obra se basa en hechos reales, a saber, en las aventuras del célebre monje buddhista chino de la dinastia Tang, Xuanzang, (Huei Tsang) quien es considerado como un héroe cultural y religioso.

Un verdadero niño prodigio, nace en el año 602 dc. Iniciado en el Buddhismo a temprana edad, ya a los 11 años sabe leer los sutras buddhistas, siendo ordenado monje a los 13. Establecido en la ciudad de Luoyang, importamte centro cultural de la dinastia Tang, su insaciable espíritu de búsqueda le empujó a viajar por gran parte de China en un periplo de estudio de las doctrinas buddhistas, conociendo a los maestros y centros religiosos mas importantes.
Al cumplir los 18 años ya se había labrado uin nombre como persona de una apreciable erudición.

Motivado por una irresistible pasión por el estudio y constatando muchas inexactitudes y contradicciones debidas a las imperfectas traducciones de las escrituras, toma la decisión de beber en la fuente original, y se lanza a la a todas luces insensata aventura de viajar a La India, cuna del Buddhismo.

Corría el 627 cuando dice adios a Chang'an, capital de la dinastia Tang, dando inicio a un peregrinaje pocas veces visto en la historia humana, si tomamos en cuenta que caminó mas de 25,000 kilómetros atravesando 110 reinos.

¿Con qué contaba realmente Xuanzang, en términos prácticos, para tal empresa?

Veamos el panorama: Lo primero que debía agenciarse eran mapas, los cuales eran, si acaso, escasos, y de fiabilidad muy cuestionable. Algunos camellos. Escasa ropa y calzado. (recuerdese que era un monje ordenado, y solo podía poseer lo mínimo). De comida ni hablar, pues era un viaje sin límite de tiempo. Se come de lo que aparezca en el camino, ya sea comprándolo o mendigándolo. Luego estaban las vías de comunicación, desconocidas y en muchos casos inexistentes. La extensión del terreno, desiertos, regiones inhóspitas y deshabitadas, altas montañas nevadas y selvas, diferentes climas, salteadores de caminos, alimañas, guerras locales... Esa era la perspectiva que tenia por delante, todo el espacio entre China e India, en un periplo básicamente a pié. Pero contaba con dos armas poderosas Una fe inquebrantable y una fuerza de voluntad indestructible.

Una dificultad adicional era la prohibición de salir del país, decretada por el Emperador Taizong debido al estado de guerra con ciertas tribus turkmenias. Convenciendo Xuanzang a los guardias de la puerta, que eran buddhistas, consigue salir al exterior, cruzando luego de mil penurias el desierto de Gobi para llegar a Turfan, pais en ese entonces buddhista. Desde allí alcanza Tashkent y luego Samarkanda, en Uzbekistán.
Atraviesa el Pamir y el rio Amu Daria, hasta legar a Balkh en Afghanistán.

Finalmente alcanza Nagarahara, dando por terminada esta etapa del viaje, al haber conseguido su objetivo, llegar a la India.

Su arribo a la india se registra en el verano del 629, luego de enormes trabajos. Dos años más viajando por la India hasta alcanzar Nálanda, la prestigiosa universidad budista, (a la par de la universidad Vikrámasilá) en la cual ingresa permaneciendo cinco años estudiando las doctrinas y sutras búdicos.

Universidad Monástica Buddhista de Nalanda

Despues viaja seis años mas por toda la India en plan de superación de sus conocimientos.

En la primavera del año 643 se registra su partida de la India para retornar a su patria en el 645, llevando consigo lo que lo convertiría en un ícono, su imagen cargando encima de sí toda una biblioteca de sutras buddhistas. Lo cierto es que se trajo consigo centenares de sutras y textos además de objetos de culto como estatuas y pinturas que reunió a lo largo de su viaje.

Durante los 19 años que le quedaron de vida se dedica en cuerpo y alma a la monumental traducción del cuerpo doctrinal buddhista Mahayana de la India. Estamos hablando de 75 colecciones de sutras compuestos por 1335 capitulos.

En el interín funda la escuela buddhista Faxian, llevada al Japón por su discipulo Daozhao. También se cuenta como un importantísimo trabajo suyo aunque ayudado por su discipulo Bian Ji, el libro Notas Sobre Las Regiones Occidentales de la Dinastía Tang. Este texto es considerado como Tesoro de la Literatura Universal.











Mas, información:

El Rey Mono
China ABC
Wikipedia
Internet

viernes, 9 de noviembre de 2007

El Divino Loco - Simeón de Emesa, Santo.

Simeón El Loco (n. 522 d.C. en Emesa, antigua ciudad de Siria), Simeón Saló o El Monje Loco según el populacho. Personaje extraño y fuera de lo común desde su misma juventud. Distinguíase entre todos los de su edad por su piedad y fevor religioso. Por los caminos de Siria, junto a su inseparable amigo Juan, tan ardiente en fervor como él, fueron asaltados ...

...por la sed espiritual. Echaron suertes con unas monedas la decisión de seguir el camino del mundo o el retiro de este. Ganó un diez Simeón, número que seria su divisa espiritual durante toda su vida. Decididas así sus vidas, encamináronse en busca de la vida religiosa, llegando a un monasterio. Fueron recibidos por quien seria su primer guia espiritual e iniciador, el Santo Padre Nikón, Hégoumen de dicho lugar.



Pocos pero portentosos dias estuvieron los amigos en el monasterio. Desde allí fueron a vivir como los monjes herviboros en el desierto. En este se mantuvieron durante 29 años, entregados dia y noche a la oración, a la meditación y al silencio.

Algo singular pasa por la mente de Simeón, quien toma la resolución de dejar a su inseparable amigo para volver al mundo, pero vaya forma de volver la que decidió.

Liberado de todas las ataduras, tabues y consideraciones mundanas, decide burlarse del mundo con un divino propósito. Fue como si desde ya hubiera diseñado toda una estrategia al respecto. Hacerse pasar por loco para disfrazar sus milagros, los que a menudo acompaña con una acción reprobable desde el punto de vista ordinario e invariablemente usando la palabra "Imbécil".

Su entrada en Emesa es antológica: Agarra un perro muerto que encuentra en las afueras de la ciudad y atándolo de una pata se amarra la cuerda de la cintura, y entra corriendo en la ciudad seguido de una turba de niños, quienes le apedrean y le vociferan "¡eeh, un Monje Loco!".

Eso fue el comienzo. A seguidas se dirige a la iglesia y allí, luego de alborotar la sacralidad del servicio con el ruido que hace cascando nueces, prosigue su actuación ejercitando su punteria apagando las velas con la parte comestible de la nuez ... Se encarama sobre el púlpito... Alborota con gritos... Es echado de alli a la fuerza. Ya afuera, atina a virarle las mesas a los buhoneros y vendedores de frituras para la ofrenda que pululaban frente al templo. Ya mismo se gana una paliza.

Consigue que le acoja un tendero, donde tiene que vender comida. Vaya sorpresa. Simeón se come todo y reparte a los pobres lo demás, totalmente gratis. Le dice al tendero:
-Le he encargado a Dios que te guarde tu dinero. Lo tiene El. -
Allí consigue otra grave golpiza.


Es famoso su empleo con el tabernero, quien luego de propinarle una paliza por haber roto una ánfora del mejor vino (por una razón oculta que no viene al caso), lo perdona y le deja estar. Temiendo Simeón que ya no se le considere tan loco y todo le salga bién, se inventa una nueva locura, a saber, acecha que se acueste la esposa del tabernero. Simeón penetra en la habitación y comienza a desnudarse. A los gritos de la ultrajada, acude presuroso el tabernero, ve la estrafalaria escena y se arma la bronca. El Pobre Simeón da con sus huesos en la calle, encima una nueva golpiza, pero muerto de risa. Sus heridas, extráñamente, curaban casi enseguida.

Así, pasando por payaso, vestido con hojas de palma en la cabeza y racimos de uvas y ajos en la andrajosa sotana, comparte con borrachines, se prenda de prostitutas, camina junto a truhanes y rufianes, escandaliza a los más y busca bronca con todos. A unos les predica la abstinencia del vino mientras se toma una jarra del mejor, a ellas les habla de virtud y castidad mientras retozan de manos y besuqueos... a estos les predica disparates, a aquellos les responde sus inquietudes y luego les abofetea...

Simeón todo lo hace con gracia. Pero una gracia divina. Tiene carisma. Atrae con sus locuras, tiene un público. Pero tambien hace milagros, le toman por mago, profeta, curandero; también atrae porque hay un misterio en su vida, el misterio de lo divino que de alguna manera se percibe, se deja sentir. Quienes le descubren enmudecen hasta el dia de su muerte, cuando se les desata la lengua.

Todo lo que antecede, el destino de Juan su hermano espiritual, y muchísimas anécdotas y aventuras mas, están perféctamente registradas y domumentadas por su confesor Juan El Diácono y otras personas que participaron y se beneficiaron de sus milagros y curaciones. Hay referencias cruzadas de su vida que coinciden en todo. Es un personaje totalmente histórico y exactamente ubicado en el espacio y en el tiempo.

Durante toda esta travesia vital (fallece en el 590 dC), Simeón nunca deja de hacer un milagro aquí, una curación allá, una profecia sobre esto, una declaración juiciosa sobre aquello, pero siempre acompañada de una de sus calculadas locuras. Burlábase de una religiosidad malsana, todo seriedad, donde la risa y la alegria eran mal vistas, donde no habia lugar para el humor. Toda esta estrategia de simulada locura tiene por finalidad cumplir con su misión de enseñar, predicar, convertir, salvar, curar, para que por ello no se le atribuya mérito alguno. "Todo sea por y para gloria de Dios".

Fuentes:
Leoncio De Neápolis - Vida y Conducta De Aba Simeón, Llamado Loco Por Causa De Cristo - Ediciones Siruela S.A., 1999
Catholic.net - San Simeón El Loco
Internet - Simeón El Loco

Si les ha gustado esta historia y desean más como esa, por favor me lo hacen saber con algún comentario.

Dr. Gnomegang.-