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lunes, 9 de junio de 2008

Rayos Vibrados (¿?)

s había prometido que no volvería a escribir estas entradas kilométricas y aburridas, pero me he encontrado con algo de lo mas interesante (para mi, no sé a vosotros), y la promesa aquella parece que ha pasado a mejor vida. Releyendo mis libros de historia antigua de Grecia, (que son muchos) me he topado con algo que me ha llamado poderosamente la atención, y sinembargo nunca he visto ningún comentario al respecto, por lo que me gustaria conocer la opinión de vosotros que me honran leyendo lo que aquí escribo. Cito:

Heródoto,
Libro VIII.

Urania.



"...XXXVII. Al estar tan cerca los bárbaros invasores que ya alcanzaban a ver el templo (de Delfos), entonces el adivino Acerato, que así se llamaba, observa y ve delante del templo mismo unas armas sagradas, que de lo interior del santuario habían sido allí transferidas, armas que sin horrendo sacrilegio de mano de ningún hombre podían ser tocadas. Vase el adivino a dar noticia del prodigio a los delfios que allí quedaban, cuando en este intermedio de tiempo, acercándose los bárbaros a toda prisa y estando ya delante del santuario de Athena Pronaia, sobrecógenles nuevos portentos mucho mayores que el que llevo notado. No digo que no fuese un prodigio estupendo el que se dejasen ver allí delante del templo unas armas de guerra salidas fuera de él por sí mismas; repito, sí, que los portentos que a este primero se siguieron son los más maravillosos que jamás en el mundo hayan sucedido; porque al ir a acometer ya a la capilla los bárbaros vecinos de Athena Pronaia, caen sobre ellos unos rayos vibrados del cielo, dos riscos desgajados con furia de la cumbre del Parnaso bajan precipitados hacia ellos con un ruido y fracaso espantosos, cogen y aplastan a no pocos, y dentro del templo mismo de la Pronea se levanta grande algazara y gritería.

XXXVIII. Con tanto prodigio junto en un mismo tiempo y lugar, apoderóse de los bárbaros el asombro y pavor, y avisados los delfios de que tomaban la fuga, bajaron del monte e hicieron en ellos gran destrozo y matanza. Los que de ella se libraron íbanse en derechura escapando a la Beocia, diciendo, ya restituidos a ella, según he oído referir, que otros prodigios habían visto todavía, pues dos hoplitas o infantes, cuyo talle y gallardía eran cosa menos humana que divina, les iban persiguiendo en la fuga.


XXXIX. Pretenden los delfios que eran estos infantes los dos héroes paisanos suyos, Filaco y Antonoo, cuyas capillas están cerca del templo; la de Filaco, al lado mismo del camino sobre el santuario de Pronea; la de Antonoo, cerca de Castalia, bajo la cumbre Hiampia. Los peñascos caídos del Parnaso se conservan aun en mis días echados en la capilla de Minerva Pronea, a la cual fueron a parar pasando por medio de los bárbaros. Tal fue la retirada del destacamento enviado al templo".


De interés primario, he encontrado digno de resaltar lo siguiente, veamos:


Armas Sagradas. Si, es posible hablar de esto, como sean Lanzas, Dagas, Espadas, Cascos o Escudos que hubieran pertenecido a algun héroe antiguo, o atribuidas a algún dios.


Sin horrendo sacrilegio de mano de ningún hombre podían ser tocadas. Esto implica que conocian de su ubicación dentro del templo, (el interior del santuario) pero por alguna terrible razón no las estudiaban. Aquí la cosa va mas extraña, pues hablamos de gente a su manera religiosa (no eran sacerdotes), y estos en Grecia nunca se consideraron a sí mismos mas que hombres, por lo que es cosa rara y de maravillar que se estén autoexcluyendo del manejo de las cosas del templo. Elucubraciones para saltarse un impedimento semejante, (el sacrilegio) no hubieran de faltar, incluso inducidos por alguna Pitia de corto alcance.

Sobrecógenles nuevos portentos mucho mayores.
Aquí solo cabe la imaginación, pero el detalle es interesante, para aderezar la historia.



Salidas fuera de él por sí mismas.
Salidas del templo por si mismas... ¿Control Remoto? ¿Tenían patas o ruedas? ¿Levitaron o se arrastraron? ¿"...de allí me quité y aquí me puse"?

Son los más maravillosos que jamás en el mundo hayan sucedido.
Gente habituada a escuchar portentos de los dioses e historias maravillosas de Héroes y Titanes, incluso contarlas (e inventarlas) ellos mismos, es extraño que se expresen así, en detrimento de aquellas. Recordad que estaban en medio de un asalto al templo, y la excitación debe haber sido mayúscula, con poco tiempo para la charlatanería.

Caen sobre ellos unos rayos vibrados del cielo.
Esta es buena. Un rayo se refiere a luz, vibración se refiere a sonido. Pero vibrado, ¿Vibrado? ¿Qué es un rayo vibrado? ¿Un rayo vibrante? ¿Un rayo de pulsos luminosos acelerados, que emitía vibraciones sonoras o ambas cosas a la vez?

asta donde se, las lanzas y las espadas sagradas nunca han lanzado Rayos Vibrados ni sin vibrar, ni en Grecia ni en ninguna parte del mundo; pero los dioses si, que para eso lo son y sus rayos pueden ser vibrados o no. Por cierto, en nuestros dias sí hay artilugios que lanzan rayos vibrados, aunque ahora no tenemos ni dioses ni Aceratos.

e llama la atención lo siguiente: ¿Que necesidad tenia el Adivino Acerato de inventarse lo de las Armas Sagradas (que por cierto, los residentes del templo conocian su existencia, evidentemente) o mejor dicho, de que salieran por sí mismas, cuando bién pudo decir, o posteriormente exagerar, que el mismo dios Apolo habia sacado y usado las armas, o mejor que Atenea o el mismisimo Ares (lease cualquier dios que convenga a la histora de que se trata) habia venido en persona a defender el templo?

n verdad, que es una situación embarazosa para cualquier investigador. Porque es evidente que algo portentoso ocurrió, con armas o sin ellas, pero con Rayos Vibrados, en cuyo último caso nada mas fácil que hechar mano a los dioses y los investigadores hubieran podido dormir tranquilos. Pero no, al dichoso Acerato no le cupo la menor duda de que tenia que hablar de las fastidiosas armas, (algo muy humano cuando se es dicharachero, se vive en parajes solitarios y se conocen secretos) luego vaya uno a saber a donde fueron a parar estas una vez pasada la contienda.

i opinión? Que algo terrible e incomprendido se ocultaba en el interior del santuario del Templo de Delfos; sus administradores, adivinos y acólitos le llamaron armas sagradas por su capacidad destructiva y letal potencialidad, habida cuenta que lanzaban "rayos vibrados".





Dr. Gnómegang.-

viernes, 9 de noviembre de 2007

El Divino Loco - Simeón de Emesa, Santo.

Simeón El Loco (n. 522 d.C. en Emesa, antigua ciudad de Siria), Simeón Saló o El Monje Loco según el populacho. Personaje extraño y fuera de lo común desde su misma juventud. Distinguíase entre todos los de su edad por su piedad y fevor religioso. Por los caminos de Siria, junto a su inseparable amigo Juan, tan ardiente en fervor como él, fueron asaltados ...

...por la sed espiritual. Echaron suertes con unas monedas la decisión de seguir el camino del mundo o el retiro de este. Ganó un diez Simeón, número que seria su divisa espiritual durante toda su vida. Decididas así sus vidas, encamináronse en busca de la vida religiosa, llegando a un monasterio. Fueron recibidos por quien seria su primer guia espiritual e iniciador, el Santo Padre Nikón, Hégoumen de dicho lugar.



Pocos pero portentosos dias estuvieron los amigos en el monasterio. Desde allí fueron a vivir como los monjes herviboros en el desierto. En este se mantuvieron durante 29 años, entregados dia y noche a la oración, a la meditación y al silencio.

Algo singular pasa por la mente de Simeón, quien toma la resolución de dejar a su inseparable amigo para volver al mundo, pero vaya forma de volver la que decidió.

Liberado de todas las ataduras, tabues y consideraciones mundanas, decide burlarse del mundo con un divino propósito. Fue como si desde ya hubiera diseñado toda una estrategia al respecto. Hacerse pasar por loco para disfrazar sus milagros, los que a menudo acompaña con una acción reprobable desde el punto de vista ordinario e invariablemente usando la palabra "Imbécil".

Su entrada en Emesa es antológica: Agarra un perro muerto que encuentra en las afueras de la ciudad y atándolo de una pata se amarra la cuerda de la cintura, y entra corriendo en la ciudad seguido de una turba de niños, quienes le apedrean y le vociferan "¡eeh, un Monje Loco!".

Eso fue el comienzo. A seguidas se dirige a la iglesia y allí, luego de alborotar la sacralidad del servicio con el ruido que hace cascando nueces, prosigue su actuación ejercitando su punteria apagando las velas con la parte comestible de la nuez ... Se encarama sobre el púlpito... Alborota con gritos... Es echado de alli a la fuerza. Ya afuera, atina a virarle las mesas a los buhoneros y vendedores de frituras para la ofrenda que pululaban frente al templo. Ya mismo se gana una paliza.

Consigue que le acoja un tendero, donde tiene que vender comida. Vaya sorpresa. Simeón se come todo y reparte a los pobres lo demás, totalmente gratis. Le dice al tendero:
-Le he encargado a Dios que te guarde tu dinero. Lo tiene El. -
Allí consigue otra grave golpiza.


Es famoso su empleo con el tabernero, quien luego de propinarle una paliza por haber roto una ánfora del mejor vino (por una razón oculta que no viene al caso), lo perdona y le deja estar. Temiendo Simeón que ya no se le considere tan loco y todo le salga bién, se inventa una nueva locura, a saber, acecha que se acueste la esposa del tabernero. Simeón penetra en la habitación y comienza a desnudarse. A los gritos de la ultrajada, acude presuroso el tabernero, ve la estrafalaria escena y se arma la bronca. El Pobre Simeón da con sus huesos en la calle, encima una nueva golpiza, pero muerto de risa. Sus heridas, extráñamente, curaban casi enseguida.

Así, pasando por payaso, vestido con hojas de palma en la cabeza y racimos de uvas y ajos en la andrajosa sotana, comparte con borrachines, se prenda de prostitutas, camina junto a truhanes y rufianes, escandaliza a los más y busca bronca con todos. A unos les predica la abstinencia del vino mientras se toma una jarra del mejor, a ellas les habla de virtud y castidad mientras retozan de manos y besuqueos... a estos les predica disparates, a aquellos les responde sus inquietudes y luego les abofetea...

Simeón todo lo hace con gracia. Pero una gracia divina. Tiene carisma. Atrae con sus locuras, tiene un público. Pero tambien hace milagros, le toman por mago, profeta, curandero; también atrae porque hay un misterio en su vida, el misterio de lo divino que de alguna manera se percibe, se deja sentir. Quienes le descubren enmudecen hasta el dia de su muerte, cuando se les desata la lengua.

Todo lo que antecede, el destino de Juan su hermano espiritual, y muchísimas anécdotas y aventuras mas, están perféctamente registradas y domumentadas por su confesor Juan El Diácono y otras personas que participaron y se beneficiaron de sus milagros y curaciones. Hay referencias cruzadas de su vida que coinciden en todo. Es un personaje totalmente histórico y exactamente ubicado en el espacio y en el tiempo.

Durante toda esta travesia vital (fallece en el 590 dC), Simeón nunca deja de hacer un milagro aquí, una curación allá, una profecia sobre esto, una declaración juiciosa sobre aquello, pero siempre acompañada de una de sus calculadas locuras. Burlábase de una religiosidad malsana, todo seriedad, donde la risa y la alegria eran mal vistas, donde no habia lugar para el humor. Toda esta estrategia de simulada locura tiene por finalidad cumplir con su misión de enseñar, predicar, convertir, salvar, curar, para que por ello no se le atribuya mérito alguno. "Todo sea por y para gloria de Dios".

Fuentes:
Leoncio De Neápolis - Vida y Conducta De Aba Simeón, Llamado Loco Por Causa De Cristo - Ediciones Siruela S.A., 1999
Catholic.net - San Simeón El Loco
Internet - Simeón El Loco

Si les ha gustado esta historia y desean más como esa, por favor me lo hacen saber con algún comentario.

Dr. Gnomegang.-