Quién no ha escuchado hablar sobre las aventuras de
Monkey, el mono mágico. o tuvo la suerte de ver la serie de TV en los años 80? Hay que señalar que la palabra monkey es un juego de palabras en inglés para referirse indirectamente a
monje (monk). Y es que, de lo que se trata es de las aventuras de cuatro peregrinos chinos, compuesta por el
monje Sha, el
Cerdo de las Ocho Abstinencias, un simio (
El Rey Mono) y un sacerdote (
El Monje Tang) a tierras occidentales, en busca de los
Sutras Buddhistas. Este es el tema de la conocida novela china del siglo XVI
Peregrinación al Oeste, de
Wu Cheng-en, en donde los protagonistas logran su objetivo luego de miles de aventuras contra demonios, seres fantásticos, reyes malvados y lo que es mas importante, la lucha contra los propios vicios humanos. En china también es popular el tema bajo la saga del Rey Mono,
Sun Wukong, conocido en
Japón como
Mako y mas reciente en los animé como
Son Goku.
La fabulosa obra se basa en hechos reales, a saber, en las aventuras del célebre monje buddhista chino de la dinastia
Tang,
Xuanzang, (
Huei Tsang) quien es considerado como un héroe cultural y religioso.
Un verdadero niño prodigio, nace en el año 602 dc. Iniciado en el
Buddhismo a temprana edad, ya a los 11 años sabe leer los sutras buddhistas, siendo ordenado monje a los 13. Establecido en la ciudad de
Luoyang, importamte centro cultural de la dinastia
Tang, su insaciable espíritu de búsqueda le empujó a viajar por gran parte de
China en un periplo de estudio de las doctrinas buddhistas, conociendo a los maestros y centros religiosos mas importantes.
Al cumplir los 18 años ya se había labrado uin nombre como persona de una apreciable erudición.
Motivado por una irresistible pasión por el estudio y constatando muchas inexactitudes y contradicciones debidas a las imperfectas traducciones de las escrituras, toma la decisión de beber en la fuente original, y se lanza a la a todas luces insensata aventura de viajar a
La India, cuna del Buddhismo.
Corría el 627 cuando dice adios a
Chang'an, capital de la dinastia Tang, dando inicio a un peregrinaje pocas veces visto en la historia humana, si tomamos en cuenta que caminó mas de
25,000 kilómetros atravesando 110 reinos.
¿Con qué contaba realmente Xuanzang, en términos prácticos, para tal empresa?
Veamos el panorama: Lo primero que debía agenciarse eran mapas, los cuales eran, si acaso, escasos, y de fiabilidad muy cuestionable. Algunos camellos. Escasa ropa y calzado. (recuerdese que era un monje ordenado, y solo podía poseer lo mínimo). De comida ni hablar, pues era un viaje sin límite de tiempo. Se come de lo que aparezca en el camino, ya sea comprándolo o mendigándolo. Luego estaban las vías de comunicación, desconocidas y en muchos casos inexistentes. La extensión del terreno, desiertos, regiones inhóspitas y deshabitadas, altas montañas nevadas y selvas, diferentes climas, salteadores de caminos, alimañas, guerras locales... Esa era la perspectiva que tenia por delante, todo el espacio entre China e India, en un periplo básicamente a pié. Pero contaba con dos armas poderosas Una fe inquebrantable y una fuerza de voluntad indestructible.
Una dificultad adicional era la prohibición de salir del país, decretada por el
Emperador Taizong debido al estado de guerra con ciertas tribus
turkmenias. Convenciendo Xuanzang a los guardias de la puerta, que eran buddhistas, consigue salir al exterior, cruzando luego de
mil penurias el desierto de
Gobi para llegar a
Turfan, pais en ese entonces buddhista. Desde allí alcanza
Tashkent y luego
Samarkanda, en
Uzbekistán.
Atraviesa el
Pamir y el rio
Amu Daria, hasta legar a
Balkh en
Afghanistán.
Finalmente alcanza
Nagarahara, dando por terminada esta etapa del viaje, al haber conseguido su objetivo, llegar a la India.
Su arribo a la india se registra en el verano del 629, luego de enormes trabajos. Dos años más viajando por la India hasta alcanzar
Nálanda, la prestigiosa universidad budista, (a la par de la universidad
Vikrámasilá) en la cual ingresa permaneciendo cinco años estudiando las doctrinas y sutras búdicos.
Universidad Monástica Buddhista de NalandaDespues viaja seis años mas por toda la India en plan de superación de sus conocimientos.
En la primavera del año 643 se registra su partida de la India para retornar a su patria en el 645, llevando consigo lo que lo convertiría en un ícono, su imagen
cargando encima de sí toda una biblioteca de sutras buddhistas. Lo cierto es que se trajo consigo centenares de sutras y textos además de objetos de culto como estatuas y pinturas que reunió a lo largo de su viaje.
Durante los 19 años que le quedaron de vida se dedica
en cuerpo y alma a la monumental traducción del cuerpo doctrinal buddhista
Mahayana de la India. Estamos hablando de
75 colecciones de sutras compuestos por 1335 capitulos.En el interín funda la escuela buddhista
Faxian, llevada al
Japón por su discipulo
Daozhao. También se cuenta como un importantísimo trabajo suyo aunque ayudado por su discipulo
Bian Ji, el libro
Notas Sobre Las Regiones Occidentales de la Dinastía Tang. Este texto es considerado como
Tesoro de la Literatura Universal.
Mas, información:
El Rey Mono
China ABC
Wikipedia
Internet
Don Pío Brazobán
Quiero dedicar este espacio al difunto Don Pío Brazobán, quien fuera declarado por la UNESCO Patrimonio Oral e Intangible de La Humanidad, en su condición de Rey y Ultimo de los Cófrades de la Cofradía de Los Congos Del Espíritu Santo de Villa Mella. Con 112 años de edad cumplidos, su fallecimiento ocurrió entre éste 3 o 4 de febrero (2010) luego de habérsele amputado una pierna, para salvarle la vida, debido a una infección grave.
Los Congos de La Cofradía del Espíritu Santo de Villa Mella
"Las normas y valores de la Cofradía se transmiten oralmente y de generación a generación. Existe un complejo sistema familiar y de parentesco que permite su conservación. Los componentes de esta expresión comprenden un valioso patrimonio inmaterial relativo a música, danza, organología, ritos funerarios, lengua, habla, literatura oral, técnicas constructivas de instrumentos e indumentaria. El sistema de ayuda mutua y de hermandad la convierten en una institución muy eficaz de integración socio-cultural". 
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